Hay lam mot cuoc trung cau y kien Cong bang cua Nguoi Viet trong va ngoai nuoc Ai men mo ba nguoi vi nuoc Vong than thi biet long nguoi nhu the nao ?nguoi Viet va cac dang phai quoc Gia chet vi Cs vi doc tai Nhu TMT,NBT.VTA.ho chet trong uat hon kg bi CS giet ma Chinh doc tai giet ho cung Vi nuoc vong than day./

HCM là người VN trước khi là người CS!

Một nước VN trung lập!

Đến bây giờ,năm 2001, mà còn có người tin HCM có thể trở thành chủ tịch của một nước VN trung lập, thì miền Nam thua là phải, là đúng lý.

Ông Vũ Duy Giang đã sống ở Bắc Việ̣t dưới chế độ CS ngày nào chưa?

Ong Giang co biet so phan cua nhung nguoi hòa đ̀am với HCM nam 1945, 1954, 1973 ra sao khong?

Từ năm 1951 đến năm 1954, HCM được Trung Cộng tối đa viện trợ khí giới, cố vấn, tư tưởng, chiến thuật, lương thực thì còn trung lập gì được nữa.

Sau khi thua tran ,ke Chien bai dam ra chui nhau ,boi bac nhau thi lam sau Phan cong duoc ,Doc tai va CS da giet chet Dan toc ,mot nen huong tuong nho Doc Tai sau Chien bai thi phan cong bang cai mom

Xin kể lại một chu't tình tiê't nhỏ mà tội còn nhơ' về thời ông để tưởng nhơ' đê'n ông. Tôi sinh ra và lơ'n lên ở Đà Lạt, những năm đầu 1960, tôi thâ'y bô' tôi đem mâ'y cây bơ vè trồng trong vườn. Bô' tôi no'i là giô'ng bơ này do ông Ngo Đình Diệm nhập ở nươ'c ngoài về cho dân trồng. Ngoài ra ông còn xin thêm ca'c giô'ng hoa Anh Đào, và cả cây khuynh diệp nữa (cây này dường như xuâ't xư' ở SanDiego, California. Bây giờ thì ai đi ngang qua Lâm Đồnd, Di linh, Đà Lạt vào muà bơ đều mua mâ'y trai bơ làm qùa cho gia đình. Ăn qủa xin nho' kẻ trồng cây.

Những năm đo', ông Diệm ra lịnh trồng cây, gây rừng. ĐàLạt co' nhiều đồi cỏ, thì phải giữ gìn không được đô't cha'y. Tôi co' người anh lơ'n, năm đo' 14 tuổi, đang học trung học Trần Hưng Đạo Đà Lạt và hai ngưởi bạn nữa, rủ nhau pha' pha'ch đô't đồi cỏ. Việc đô't đồi cỏ bị ông chủ tịch phường bâ't qủa tang, ba'o ca'o lên thầy tổng gia'm thị, và cả ba người bị thầy tổng gia'm thi trường trung học Trần Hưng Đạo phê't cho 10 roi mây. Anh tôi về nhà bị bô' tôi cho thêm một trạn đòn nên thân nưã.

Bạn DanisLe còn no'i đê'n kẻ thă'ng người thua ư? Ông Ngô Đình Diệm là một chi' sỹ hê't lòng yêu nươ'c, và ông thể hiện rõ y' chi' độc lập, không chịu khuâ't phục Mỹ, nên ông bị Mỹ loại bỏ. Ông Hồ Chi' Minh thì một lòng phục tùng Liên Xô, Tàu cộng, để rổi CộngSản thôn ti'nh cả nươ'c Việt như ngày hôm nay, đâ't nươ'c Việtnam càng ngày càng bị tàu Cộng xâm lăng cả về điạ ly', kinh tê' củng như văn hoa'. Độc lập chăng?

Dân VietNam, ngoại trừ sô' i't đảng viên ĐCS, đèu thâ't trận trong cuộc chiệ'n huyng đệ cô't nhục tương tàn vừa qua. Người bộ đội miền bă'c sau cuộc chiê'n phần đông quay trở vể quê hưong và tiê'p tục cuộc sộng lam lũ nghèo khổ. Ngưòi li'nh Việtnam cộng Hoà thì hàng trăm ngàn ngưởi bị tù đày nơi rừng sâu nươ'c độc. Dân tộc ViệtNam vẫ còn bị chia rẽ cho đê'n khi nào người ta vẩn nhă'c đê'n cuộc chiê'n huynh đệ tưong tàn, và co' người vần huyênh hoang cho rằng mình là kẻ chiê'n thă'ng.

Chu'ng ta bị ca'i chủ nghiã CS tàn a'c do Hồ Chi' Minh đem về tàn pha' quê hương, giô'ng nòi. Chỉ co' tảu Công bă'c phương là kẻ chiê'n thă'ng. Những Đảng Viện CS cao câ'p trong bộ chi'nh trị đang ba'n rẻ đâ't nươ'c cho ngoâi bang.

Còn ông Ngô Đình Diệm, xin thă'p cho ông một ne'n nhang để tỏ lòng ki'ng thương một nhà yêu nươ'c thương nòi.

Nhung nguoi giet ong phai cui mat ma di trong su nhuc nha ,tinh than dan toc ,su doc lap chu quyen ong va ong Nhu viet len bang mau ,that dang de con chau noi theo.Kinh ong.

Thưa Bác Le Nguyen,

Tin lắm, nhưng muốn tránh bệnh chủ quan. Nên nêu những ý kiến của các ngừơi khác đồng quan điểm.

Mấy ông kia là ở ngoài cuộc. Nên không bị điểu kiện hóa như ngừơi trong cuộc như ta! Nói cho đúng. Chỉ có sự kiện là thật.

Còn bình luận luôn có chủ quan. Trong phê bình không tránh được cái tôi và cái chủ quan. Nên là tương đối thôi! Phê bình là một nghệ thuật. Nó không dễ như ngừơi ta tuởng. Nên đã có nhiều kẻ rơi vào đó.

Một phê bình đứng đắn cần phải có tiếp theo để nghị thay đổi. Khi một phê bình không kèm theo một số đề nghị để cải thiên. Đó lá nói phét có hạng.

Đó là lời thánh hiền! Amen.

Thưa qúi đồng hương,

Theo tôi, KHÔNG AI CÓ THỂ PHỦ NHẬN CÔNG LAO VÀ LÒNG YÊU NƯỚC của anh em ông Diệm và Nhu. Nhưng cũng nên nhớ rằng, ĐẤT NƯỚC LÀ CỦA CHUNG, KHÔNG NÊN NHẬP NHẰNG THÀNH CỦA RIÊNG.

Cái sai lầm lớn nhất trong đời anh em ông Diệm là, nghĩ mình yêu nước và tài trí hơn mọi người, chỉ tin khá tuyệt đối vào mình và gia đình. Từ đó là đầu mối của mọi bất đồng, thù nghịch và dĩ nhiên hệ qủa rất bi thảm, trở nên một VẾT NHƠ trong Việt sử, một đầu đề tranh cãi triền miên, có khi gây nên mất đoàn kết chi vì ủng hộ hay không ủng hộ Diệm, thậm chí sỉ vả nhau trong khối người Việt chống Cộng.

Thái độ trên của anh em ông Diệm theo tôi là sự ngạo mạn, coi thường các nhân sĩ, nhân tài trong nước. Và tạo ra một thách đố (challenge / uitdaging). Nói đâu xa chính đám CS cũng như đám tướng lãnh VNCH như Minh, Khánh, Thiệu, Kỳ, Khiêm cũng rứa.

Rồi trong cuộc đua tài ganh sức, nói đúng ra tranh giành quyền lực với quyền lợi cá nhân phe nhóm ... dĩ nhiên các mưu mô thủ đoạn đê tiện nhất được tung ra, chả khác gì thời xưa như thời Trịnh Nguyễn phân tranh và vua Lê (biểu tượng của chính nghiã quốc gia) làm bù nhìn. Anh chị nào cũng giành giật lẽ phải, chính nghiã về mình, lôi kéo dân về phe mình bằng những thủ đoạn mị dân, những lời hứa nhăng hứa cuội.

Tất cả chỉ là một lũ phản loạn (the rebels), mang nặng tâm tưởng "được làm vua thua làm giặc", chứ ko thật sự là người yêu nước chân chính. Bởi tất cả chỉ dựa vào ngoại bang để tranh giành quyền lực. Nói cho cùng chỉ có tên này ít đê tiện hơn tên kia thôi, chứ rồi ra hệ quả đúng như hai câu thơ cuối sau đây của Nguyễn Duy trong bài Đá Ơi, khi ông ngậm ngùi ngồi đối diện trước những đống đá đổ nát Đế Thiên Đế Thích trong thời chiến tranh Miên-Việt:

TRONG MỌI CUỘC CHIẾN TRANH
PHE NÀO THẮNG NHÂN DÂN ĐỀU BẠI.

Ngoài Bắc, có Nguyễn Chí Thiện diễn tả thảm cảnh thời nội chiến: Giấy báo tử bay đầy mái ra / Chỉ có cái loa là vui !
Trong Nam nhà thơ Linh Phương sáng tác Để Trả Lời Một Câu Hỏi, được Phạm Duy phổ nhạc bằng những lời ca phản chiến sống động: Em hỏi anh bao giờ trở lại / Xin trả lời mai mốt anh về ... và rồi Anh trở về dang dở đời em !
Hay như trong bài thơ của Lê Thị Ý cũng được Phạm Duy phổ nhạc : Ngày mai đi nhận xác chồng/ Say đi để thấy như còn người yêu / Ngày mai đi nhận xác anh / Cuồng si thuở ấy hiển linh bây giờ ...
Hoặc như bài thơ thê lương của Nguyễn Tất Nhiên : Chiều nghiã trang quân đội / Người yêu tôi khóc ngất ....

Người chết đã mồ yên mả đẹp, hay chết mất xác mất dạng từ thuở nào, nhưng những kẻ còn sống sót lại thi nhau bẻ hành bẻ tỏi nhau, thậm chí muốn đào mồ kẻ chết dậy để dựng tượng hay phỉ nhổ, nhưng thực chất chỉ vì muốn tranh thắng với nhau là chính.

Theo tôi cái chính đáng nhât vẫn là cẩn thận đào bới lịch sử để đi tìm sự thật ra sao. Mà cũng nên biết, sự vật có nhiều hình ảnh khi mình săm soi nó dưới những góc độ khác nhau. Phương chi những anh mù sờ voi sẽ thấy con voi nó mang nhiều hình ảnh rất khác biệt.
Mà ngay cả các anh chị sáng mặt mà diễn dịch cùng một sự việc còn khác nhau ít nhiều, như trong phim Rashomon đó. Chàng hiệp sĩ, bà vợ và tên ăn cướp là những kẻ trong cuộc mà mỗi người tường thuật một khác.

Mới hay chân lý, chính nghiã là cái chi chi nhỉ ?

- Thì "chân lý bên này dãy núi Pyrénées khác với chân lý bên kia dãy núi Pyrénées" chứ sao.
Còn muốn tếu táo thì nghe đây: Lý có Chân nên nó chạy lăng quăng như con khỉ truyền từ cành nọ sang cành kia í. Tàu nó bảo đó là : TÂM VIÊN Ý MÃ.
Nghiã là khi cái tâm chưa được yên thì các ý nghĩ sẽ lồng lên như con ngựa viá đó.

Bao giờ cái tâm của người dân Việt được yên bình sau bao nhiêu can qua gây ra cái gọi là POST-TRAUMATIC STRESS SYNDROME nhỉ ?
Hỏi là trả lời rồi đó, rõ khỉ chưa !

Chúc bà con cuối tuần thân tâm an lạc :-) !

Lão Ngoan Đồng

Trong đêm(23.10.1963)tâm sự,TT.Diệm đã tiên đóan:"10.Ta để lính Mỹ đến,rồi khi cần ra đi,ra đi theo lính Mỹ chăng?",thì đúng là có 3 triệu người đi theo,và hiện nay chỉ còn 4 nước CS trên thế giới.Nhưng đa số các nước châu Mỹ La tinh có chủ nghĩa"xã hội",sau nhiều thế hệ đã bị người láng giềng USA khổng lồ(như TQ đối với VN) bóc lột lấy tài nguyên,hầm mỏ,dầu khí của họ,và biến đấ nước của họ thành sòng bạc,ổ điếm cho du khách Bắc Mỹ
đến hưởng thụ thiên đàng"tư bản,dân chủ,tự do(bóc lột?!),cơm no,áo ấm"(cho tướng tá,tay sai của tư bản Mỹ),Đó có phải là"chủ nghĩa tư bản"mà ông LS ngồi dưới"đáy giếng"ở Saigon vẫn mơ tưởng không?

Xin điều chỉnh : Ví dụ "BẮC HÀN" (cộng sản, độc tài, kinh tế tập trung, cha truyền con nối) thay vì BẦN HÀN....

Tôi cũng xin trình bày thêm cho Ông VŨ Duy Giang biết rằng :
ĐÀI LOAN (dân chủ, tự do, đa đảng, kinh tế thị trường) và TRUNG HOA CỘNG SẢN (độc tài, đảng trị, bỏ kinh tế bao cấp, tập trung, chạy theo Kinh tế thị trường) : dân Trung cộng hay dân Đài Loan có tự do, dân chủ, nhân quyền và cuộc sống bảo đảm hơn ?

Hơn thế nửa có dân tộc nào sống dưới chế độ TỰ DO, DÂN CHỦ,
NHÂN QUYỀN mà bỏ đất nước, nơi chôn nhau cắt rốn, ra đi tìm tự do, dân chủ, hạnh phúc tại các nứớc cộng sản, độc tài, đàn áp, bạo tàn hay không?

Tại sao hàng triệu dân Trung cộng, Bắc Hàn, Đông Đức, Cuba, Liên Bang Sô Viết, Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghiã Việt Nam (Cộng Sản Việt Nam) và các nước cộng sản đông âu, từ bỏ các nước cộng sản này để đi tìm tự do, dân quyền ở các nước có tự do, dân chủ thực sự?

Tại sao Liên Bang Sô Viết và cán nước Cộng sản Đông Âu, đã từ bỏ và chôn vùi chủ nghĩa Cộng Sản Lạc Hậu, Độc tài, Độc đảng, Đàn áp nhân dân, để theo chủ nghiã Tư Bản, Tự Do, Dân chủ, Đa Đảng ?

Tại sao Ông GORBATCHEV, cựu Tổng Bí Thư Cộng Sản Liên Sô tuyên bố : Tôi đã bỏ hơn nửa cuộc đời theo ''lý tưởng cộng sản'', nhưng ngày hôm nay tôi phải đau buồn nòi rằng ''CỘNG SẢN CHỈ BIẾT TUYÊN TRUYỀN VÀ NÓI LÁO"!!!

Như vậy ý thức hệ cộng sản đã đem lại lợi ích gì cho các dân tộc trên thế giới ? Hay chỉ đấu tranh giai cấp, áp bức, giam hảm, giết hại hàng triệu người yêu nước và thường dân vô tội.

Rất mong nhận đựơc lời phản biện xây dựng và đứng đắn của Ông. Trân trọng chào Ông.
Ls NGUYTEN Chí Tài (SàiGòn)

Xin cám ơn Ông Vũ duy Quang đã trả lời. Theo ý kiến của Ông thì Việt Nam phải chọn chế độ nào cho thích hợp với trào lưu tiến bộ của nhân loại và thế giới.
Cộng sản Việt Nam thì tiếp tay cho Cộng sản, độc tài, đảng trị, còn Việt Nam Cộng Hoà thì tiếp tay cho Tư Bản, Dân chủ, Tự Do, Đa Đảng. Riêng Ông thì có chế độ nào khá hơn không?
Thân ái chào Ông.
Ls NGUYEN Chí Tài (SàiGòn)

Đất nước chúng ta vẫn đang cố gắng đến kiệt sức để chuyển mình ra khỏi số phận tồi tệ của một nước nhỏ, yếu, nghèo và khó ổn định.
Người Tây phương vẫn cảm thấy Việt Nam là một xứ có nền văn hóa pha trộn đầy phức tạp và mâu thuẫn, hậu quả của lịch sử dài đăng đẵng những cuộc chiến chống xâm lược cũng như những cuộc nội chiến, những giai đoạn ngoại thuộc cũng như những cuộc "cách mạng" và xung đột ý thức hệ.
Hãy tự hỏi, vì sao người Việt đã đẩy lui được xâm lược phương Bắc nhiều lần, đã làm nên những chiến thắng vang dội trước người Pháp và người Mỹ, đã có biết bao nhiêu cá nhân ưu tú ở khắp các nước trên Thế giới...mà vẫn phải chịu khuất phục "điều 88" trong "hiến pháp", vẫn phải im lặng chịu đựng quốc nạn
tham nhũng đang phá nát đất nước và dân tộc trong mỗi giây mỗi phút của lịch sử!
Chúng ta đã chẳng thực sự biết mình, không thể tự điều chỉnh hoặc xây dựng phong cách sống cho hợp với hoàn cảnh Nước nhà và Thế giới, không thể huy động sức mạnh ý chí toàn dân trước các vấn nạn quốc gia. Chúng ta chỉ quen dũng cảm khi tình cảm cá nhân bị tổn thương dẫn tới hành động không cần lẽ phải,
bất chấp hậu quả. Chúng ta rút kinh nghiệm từ lịch sử quá nhiều nhưng chưa bao giờ vận dụng các kinh nghiệm ấy một cách hoàn chỉnh. Bao giờ cũng có những lý do "khách quan" để giải thích những khiếm khuyết, những thất bại mà lẽ ra phải được thấy trước.
Hãy nhìn từ quan hệ láng giềng chòm xóm, tại sao ta không nói "Ông X. thiếu thành thực!" mà lại phải nói "Người Bắc thiếu thành thực!"?
Hãy nhìn vào đời sống đức tin, tại sao phải nhấn mạnh rằng người Công giáo VN vâng lời Vatican và các cha cố của họ hơn tin vào "đảng" và "nhà nước"? Tại sao phải xác tín rằng Phật giáo là Quốc giáo? Tại sao các vị tu sĩ lại "nhập thế" hay "dấn thân" để đấu trí với "phe" CS mà không chọn một con đường khác để độ đời? Tại sao lại phải quan tâm đến lời khen, tiếng chê của nhà cầm quyền? Nếu các tu sĩ là vô danh đối với nhà nước và cộng đồng Quốc tế, nhưng rải đều được niềm an ủi vỗ về đơn sơ tới chúng sinh, thì không phải là sống đạo sao? Người Công giáo VN ở phương Tây đã bỏ được thói xấu ngăn cản hôn nhân dị giáo của con cái, nhưng các linh mục vẫn còn hay chọn "phe" trong chính trị và dùng các buổi lễ nhà thờ để nói
lên quan điểm của riêng mình. Nếu người CS thấy các thầy, các cha không cần sự giúp đỡ hoặc nhìn nhận của họ, cũng không gây lo lắng cho họ, mà chỉ lặng lẽ phụng sự xã hội đồng thời xa lánh quyền lực, họ sẽ phải kính sợ và tránh làm phiền hơn nhiều.
Thực dân Pháp đã để lại cho người Việt mấy vấn đề lớn là chia rẽ địa phương và chia rẽ tôn giáo. Nếu ta không giải quyết được ngay lúc này thì cũng cần sự ý thức của từng cá nhân để các vấn đề ấy có thể trở thành quá khứ bị quên lãng trong cảm nhận của các thế hệ tương lai. Các "công dân mạng" nên tránh công
kích nhau trong các "vấn nạn" này, nhất là để khỏi rơi vào bẫy của Cộng sản.
Trước khi đảng CSVN chuyển hóa thành những đảng chính trị khác, họ cũng cần "dân tộc hóa" lý thuyết và kinh nghiệm của mình. Chí ít, họ phải thừa nhận công khai rằng cố TT Ngô Đình Diệm là một người yêu nước đã bỏ mình vì lý tưởng độc lập dân tộc. Chí ít, họ phải công khai tỏ lòng ngưỡng mộ những chiến sĩ Nam Việt Nam đã bỏ mình vì bảo vệ Hoàng Sa. Đấu tranh "kiên quyết, liên tục và không khoan nhượng" của giai cấp vô sản là điều không còn đúng trong hoàn cảnh xã hội VN hiện nay. Thế hệ con cháu người CSVN đang muốn thay đổi đất nước, nếu không ngả theo lý tưởng dân tộc, sẽ ngả về phía chủ nghĩa tư bản khôn ngoan, linh hoạt nhưng lạnh lùng, tàn nhẫn, sẽ dùng nó để bắt cha ông họ phải trả giá rất đắt.
Người CSVN cần tỏ ra cam đảm để thừa nhận lẽ phải, trước khi chúng ta có cơ hội thấy một giai đoạn hòa giải đích thực của Dân tộc.
Đại bộ phận những người CS chân chính ở VN bắt đầu từ tình cảm dân tộc. Họ tôn thờ cha mẹ, tổ tiên và cảm hiểu mạnh mẽ nhóm từ "nối chí cha anh". Họ dùng các nghi thức Phật giáo trong gia đình nhiều và cảm thấy các nghi thức đó là thuần Việt, thậm chí nhiều người đã lặng lẽ quy y. Họ ngộ nhận là người Công giáo "cấm kỵ" thờ cúng ông bà cha mẹ. Thời Pháp thuộc, một bộ phận không nhỏ các linh mục, có trách nhiệm trong sự ngộ nhận tai hại này. Cố TT Ngô Đình Diệm chỉ là nạn nhân của vấn đề tôn giáo VN, nhưng thiết tưởng, ông không từ chối sự hy sinh trong hoàn cảnh lúc đó. Ông vì đồng bào ruột thịt mà chọn một cái chết "Kinh Kha". Ông tha thứ tất cả.Nhưng những ai đã tác oai tác quái, đẩy người ngoài Công giáo tới chỗ ngả theo phe CS, hãy sám hối đến hơi thở sau cùng!
Quý vị CSVN, quý vị có lý khi cho rằng đổ vỡ, loạn lạc sẽ xảy ra nếu "đảng" từ bỏ quyền lực độc tôn không đúng lúc, nhất là vào lúc này. Nhưng xin hãy xem xét, với những gì đã làm được từ 20 năm nay, quý vị đã bước tới chỗ "bật đèn xanh cho vận hội Dân tộc" được bao xa rồi! Quý vị có đang mắc vào mưu ma chước quỷ của ngoại bang không? Xin nhớ, lý tưởng Dân tộc đã làm nền ban đầu cho quý vị là rất cao đẹp. Hãy trung thành với lý tưởng đó và dùng nó làm cơ hội bắt tay với những người con Việt tài năng và thành đạt khắp Thế giới. Vận hội Dân tộc sẽ lại qua đi khi xuất hiện một thế hệ mới người Việt hải ngoại chỉ còn có thể phục vụ quê hương thứ hai hoặc thứ ba của họ, vì họ không còn nói thạo tiếng mẹ đẻ nữa và vì họ đã hoàn tất cuộc hòa nhập vào một sắc tộc mới, với những đứa con hai giòng máu, với chồng hoặc vợ không nói được tiếng Việt.

"Bây giờ thì ai đi ngang qua Lâm Đồnd, Di linh, Đà Lạt vào muà bơ đều mua mâ'y trai bơ làm qùa cho gia đình. Ăn qủa xin nho' kẻ trồng cây." Viet Nguyen

Thưa, bây giờ, nếu ai có qua Lâm đồng ...sẽ thấy những thửa vười trồng trà,ca phê, tiêu, và những trái cây quý (như trái bơ) không còn nữa vì những người thợ tàu (giả dạng) đã đào sớt tất cả hoa màu kia cho tung lên đặng kiếm quặng mỏ gì đó nhưng thực ra là khai thác chất alimium đó anh à !
Ngoài những người cày mất ruộng, người chài lưới mết vùng biển thân quen từ đời ông cha, tới người trồng vườn mất đất trồng trọt...Để rồi sau đây chỉ còn sa mạc bùn đỏ...mất nguồn nước sạch nuôi người và vật...Đồng bào VN còn lại những gì? Căn bịnh ung thư vì ô nhiễm vì đói khổ vì những gì nữa , thưa quý anh độc giả trong diễn đàn?

Tôi đồng ý với TS Hồng Lĩnh : '' Cố TT Diệm bất khuất không chấp thuận cho Mỹ đưa quân vào Miền Nam vì uy quyền Quốc Gia...''

Trong 20 năm nội chiến (Cộng sản tấn công, VNCH chiến đấu tự vệ), CSVN với sự trợ giúp đắc lực của các nước cộng sản, các nước Xã Hội Chũ Nghĩa : Nga sô, Trung cộng, Cuba, Bắc Hàn,
Tiệp khắc, Ba lan, Roumanie v.v về cố vấn quân sự, tướng lãnh, binh lính thiện chiến, vũ khí, lương thực với mục đích tấn chiếm Miền Nam, nếu Mỹ không đưa 150 000 quân vào Miền Nam và 50 ngàn quân của các nước bạn trong khối tự do tham chiến, để bảo vệ tự do cho Miền Nam, thì VNCH (Miền Nam)bị CSVN (Miền Bắc) tấn chiếm đã từ lâu.

Phải ghi nhận sự hy sinh cao cả của 50 000 quân Mỷ và 10 000 quân thuộc lực lượng đồng minh tử trận vì bảo vệ tiền đồn tự do cho Miến Nam , thì chúng ta phải tưởng niệm và tri ân công ơn của họ, nhờ họ mà chúng ta được thụ hưởng bầu không khí tự do hơn 20 năm, còn hơn là nửa sống, nửa chết, dưới chế độ gông cùm, độc tài đảng trị cộng sản, bán nước, hại dân.

Cái sai lầm lớn nhất của Mỷ là giết hại TT NGÔ ĐÌNH DIỆM, một nhà yêu nước thực sự, và Mỹ đã bán đứng miền Nam cho Cộng sản, vì quyến lợi riêng tư của Mỷ và một phần do bọn phản chiến trong và ngoài nước.

Nêu Mỷ tiếp tục oanh tạc, phong tỏa Miền Bắc thì CSVN đã đầu hàng vô điều kiện. Miền Nam sẽ tránh đựơc hiểm hoạ cộng sản và Miền Bắc sẽ đươc giải phòng tránh khỏi ách thống trị độc tài cộng sản và Trung cộng không thể nào cướp đất, cướp biển của Việt Nam.

Cộng thêm các sai lầm lớn nhất của chúng ta là :
''ăn cơm quốc gia thờ ma cộng sản''. Một số các nhà trí thức, các sư sải, các Linh mục, các Mục sư, các nhà lãnh đạo các tôn gíao, các đảng phái chính trị sôi thịt (nhất là Mặt Trận Giải Phòng Miền Nam, con đẻ của CSVN), các cán bộ, các sỉ, nông, công thương, các sinh viên, học sinh..., đã nhẹ dạ nghe theo lời tuyên truyền láo khoét, phỉnh gạt, hảo huyền của CSVN, mà bán tận lương tâm và linh hồn, đã trực tiếp hay gián tiếp, thỏa hiệp làm tay sai cho CSVN trong công cuộc tấn chiếm Miền Nam bằng vủ lực.

Đế chưng minh, mới đây cháy nhà ra mặt chuột, Sư Thích Nhất Hạnh đã xác nhận là các chùa chiền đã che giấu các Việt cộng nằm vùng, tá túc, ăn uống trong các chùa đền, để hoạt động đánh phá và chiếm Miền Nam và hiện tại có một số tu sỉ, phật giáo, công giáo, tin lành, cao đài, hoà hảo... (QUỐC DOANH) và một số người trong và ngoài nước, đã bán Phật, bán Chúa, bán Thần, bán Thánh.. còn ngu xuẩn, điên rồ, tiếp tục gián tiếp hay trực tiếp làm tay sai cho CSVN, vô thần, vô tôn giáo, vô tổ quốc. Bọn chúng đã bị CSVN cho ăn đòn một lần rồi còn chưa tởn, chưa tỉnh ngộ!!! Thật xót xa cho Đất nước và Dân tộc Việt Nam!!!.

Thân chào đoàn kết để cùng đồng bào trong và ngoài nước tranh đấu cho VIỆTNAM ĐỘC LẬP, TỰ DO, NHÂN QUYỀN theo ý nguyện của tòan dân thực sự. CHÍNH NGHĨA SẼ THẮNG, BẠO TÀN SẼ THUA.
Nhà Giáo NGUYEN Thị Chính (Đà Lạt)

Tiến sỉ Hồng Lĩnh thân mến,
Cám ơn lời qúa khen của Tiến sỉ. Chúng tôi chỉ nhận xét thực tế và mạo muội nói lên sự thật, để các con người lầm đường lạc lối, ăn năn, hối cải, xa lìa cộng sản trở về phục vụ Quốc Gia, Dân Tộc.
Rất mong Tiến sỉ cùng tất cả đồng bào trong và ngoài nước, đã hiểu rõ bộ mặt tàn nhẩn, vô nhân đạo của CSVN, hãy cùng nhau hiệp lực, dủng cảm, đứng lên tranh đấu để cứu vản Giang Sơn Tổ Quốc sớm thoát khỏi bàn tay khát máu, man rợ của CSVN và Trung cộng.
Thân chào đòan kết.
Nhà Giáo NGUYEN Thị Chính (Đà Lạt)

"Điều quan trọng với tôi là SỰ THẬT LỊCH SỬ để lại cho đời sau và từ đó mới rút tiả những bài học qúi giá xây dựng đất nước và con người VN trong tương lai." Lại Mạnh Cường

Thưa bác sĩ Lại Mạnh Cường
Có thể ông tin rằng ông lớn tuổi hơn tui, học cao hơn tui, từng trải trong môi trường chánh trị nên có nhiều kiến thức hơn tui, tóm lại những gì ông kể ra để rồi kết luận ông đúng và tui sai. Và với lối hành văn của Âu Châu, ông kết tội cho Cụ Ngô là tay sai của Mỹ, hoặc nói lối khác Cụ Diệm do Mỹ đưa về nước v.v..
Tui chỉ muốn viết một vài dòng, và không muốn tranh luận với ông, mặc dầu tui đã đọc những bài của ông viết qua diễn đàn DCV khi chưa chia hai, nên tui hiểu biết ý tưởng của ông về chánh thể Cộng Hòa ra sao rồi. Tui tin rằng quý vị độc giả của DCV cũng đã từng hiểu ông qua những bài tràng giang đại hải của ông.Tui nói câu này, để rồi không phải tranh cãi với ông.

"Cựu Hoàng Bảo Đại MỜI cụ Diệm về nước để nhận chức ThủTướng, và sau đó những nhân sĩ trong nước không thể để Cựu hoàng kéo dài ngôi vị do Pháp đặt lên làm bù nhìn, thời cuộc phải thay đổi theo thế giới nghĩa là thực dân cũ phải trả lại quyền tự chủ cho quốc gia của người ta. Do vậy mà cựu hoàng đồng ý thoái vị, các nhân sĩ yêu nước và dân chúng miền Nam ôồng lòng bỏ phiếu để cụ Diệm lãnh đạo miền Nam. Ngày đó Má và Dì tui hãnh diện cùng với đồng bào miền Nam VN đi bàu vị tổng thống đầu tiên của miền Nam VN.
Tui nghĩ rằng bây nhiêu đã đủ để quý độc giả tri (không dấu) thức của diễn đàn hiểu rõ ông và tui là người như thế nào rồi. Mong ông để tui một người kém ông nhiều phương diện như ông kể trên bài dài dài quá dài của ông còn giữ được sự mến mộ đối với ông . Xin miễn tiếp tục. Kính.
Nhật Lan.

Kính gửi Ông LAI Mạnh Cường,
Nếu ông Diệm đi theo Mỷ (có các nước Đồng Minh: Úc, Tân Tây Lan, Phi Luật Tân, Thái Lan v.v.. trong khối TỰ DO ủng hộ), đem lại dân chủ, thịnh vượng cho nhân dân Miền Nam, còn hơn là Cộng Sản Việt Nam (SSVN) làm tay sai cho Cộng Sản Quốc Tế (Communiste International), trước đây thì theo NGA cộng, bây giờ thì làm tay sai cho TRUNG cộng lấn đất, lấn biển và giết hại ngư dân Việt Nam.
Nếu Ông Diệm có Độc tài đi chăng nửa, Miền Nam có Đa Đảng, bầu cử tự do, có tự do báo chí v.v.. Như vậy, Ông Diệm chọn đúng đường cho dân tộc ViệtNam.
Ông từng sống với hai chế độ TỰ DO và CỘNG SẢN thì Ông cũng sẽ đồng ý với tôi là chế độ tự do vẫn còn hơn. Và hiện nay Ông tá túc ở nước nào vậy : Cộng Sản hay Tư Bản?
Im lặng, tiếp tay trực tiếp hay gián tiếp, thỏa hiệp với cộng sản là mang tội bán nước, hại dân.
Việc làm cấp bách của chúng ta hôm nay là phải đoàn kết nhất trí ,tranh đấu cùng đồng bào trong và ngoài nước, ngỏ hấu DÂN CHỦ, TỰ DO, NHÂN QUYỀN, sớm vãn hồi trên đất nước Việt Nam mến yêu.
Ls LE Chí Tài (SàiGòn)

Ông LAI Mạnh Cường kinh mến,
Cám ơn Ông đã vui lòng cho biết ý kiến rõ ràng của Ông. Chúng tôi ở quốc nội bị đàn áp dưới một chính thể độc tài, đảng trị, thật là bất hạnh. Kính mong Ông là nhà trí thức (Bác sỉ) ở ngoại quốc, vì tình nghĩa đồng bào và tương lai của đất nước, vui lòng dồn mọi nổ lực, tranh đấu cùng toàn thể đồng bào ở trong và ngoài nước, để giải phóng dân tộc Việt Nam thoát khỏi sự đàn áp của chế độ bạo tàn phi nhân.
Kính thư,
Ls LE Chí Tài (SàiGòn)

Ts Hồng Lĩnh thân thương
LE chí Tài và nhân dân Việt Nam bất hạnh đang và sẽ dãy chết dưới bàn tay độc ác của CSVN, thì nhận đựơc tin mừng Ts nhất quyết cùng đồng hương mở rộng bàn tay yểm trợ hết mình.
Xem như chết đi rồi sống lại. Chúng ta sẽ thường xuyên liên lạc với nhau trên DCV, nếu tôi còn sống và không bị CSVN hảm hại và tin tưởng rằng qua cơn âm u một trời lại sáng.
Mến nhiều,
Ls LE Chi Tai (SàiGòn)

Bác sỉ Lai Manh Cường thân mến,

Qua nhiều lần trao đổi với Bs, tôi nhận xét rằng Bs là người bình luận tình hình Việt Nam rất vô tư (không theo lề trái và cũng không theo lề phải). Tôi rất cảm kích Bs vì tôi cũng đã sống dưới hai chế độ : Cộng Sản và Tư Bản, mà lúc nào tôi cũng vô tư bình luận tình hình trong và ngòai nước (không phải ăn cây nào, rào cấy nấy đệ giết hại nhân dân vô tội và bán nước cho ngoại bang). Cài gì đúng nói đúng, cái gì sai thì nói sai, không sợ đàn áp, trả thù.

Vì tương lai của đất nước và dân tộc, tôi xin mạn phép đưa ra một đề tài, để chúng ta và tất cả người yêu nước thương dân góp ý.

Chúng ta có ba chủ nghĩa để chọn :

- Cộng sản (độc tài, đảng trị, tham nhủng, lệ thuộc vào cộng sản)

- Tư Bản (dân chủ, tự do, tham nhủng, lệ thuộc vào tư bản)

- Trung lập (đa đảng, dân chủ, tự do, trong sạch, thiết lập ngoại giao với các nước trung lập, kể cả tư bản và công sản, nhưng không lệ thuộc vào các chủ nghỉa này).

Tư bản hay cộng sản đều nghỉ tới quyền lợi riêng tư của họ, họ bành trướng chủ nghiã, để bán hàng hóa, vũ khí, quân trang quân dụng, máy bay, tàu chiến, xe tăng, thuốc men v..v..

Nếu họ không thúc giục phe này đánh phe kia đánh nhau , thì họ đâu có tiêu thụ hàng hóa của họ được, thì nạn thất nghiệp gia tăng và hổn loạn kinh tế, xã hội tại nước họ rất khủng khiếp.

Để đối phó với hai chủ nghiả này thì chủng ta chọn giải pháp nào cho Việt Nam để có Hòa Bình, Tòan Vẹn Lãnh Thổ, Đòan Kết Dân Tộc và tránh hiệm họa chiến tranh.

Xin ý kiến xây dựng của qúy vị với tấm lòng yêu nước thực sự.

Ls LÊ Chí Tài (SàiGòn)

1/ Từ điển ĐÀO ĐĂNG VỶ (Quê Mẹ xuất bản ở Paris năm 1977, trang 198) :
- Ghi : CAPITALISME =Chủ nghĩa Tư Bản

2/ Từ điển VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM-Hà Nội năm 1994, trang 305) :
- Ghi : CAPITALISME = Chủ nghĩa Tư Bản

Xin các nhà chính trị và học giả giải thích dùm :

- Communiste có phải là chủ nghĩa cộng sản hay không ? (Như Trung Cộng, Cộng sản Việt Nam, Bắc Hàn, Cuba)

- Capitalisme có phải là chủ nghĩa tư bản hay không ? (Như Mỷ, Pháp, Đức, các nước Âu châu v.v..)

- Neutralisme có phải là chủ nghĩa trung lập hay không (như Ấn Độ, Thụy Sỉ)

Các từ điển Pháp/Việt, Việt/Pháp, sản xuất ở Việt Nam hay ở Pháp, đều xác nhân rõ ràng như trên..

Các nhà soạn tự điển và Ts Hồng Lĩnh, ai đúng ai sai?

Xin cám ơn Quí Vị.

Bạn NGUYEN mến,

Xin bạn vui lòng cứ gọi thẳng tên cho tiện. Tôi nói thật là mình rất ghét ai gắn cho mình cái nhãn chuyên môn chẳng dính dáng về chuyện đang bàn bạc cả.
Bên trên tôi cũng khẳng định với Nhật Lan rõ như ban ngày : CÁI HỌC CHUYÊN MÔN CHƯA LÀM MÌNH TRƯỞNG THÀNH RA. Thực tế cho thấy có thiếu gì người có bằng cấp chuyên môn cao, nhưng lại bảo thủ, giáo điều, duy ý chí và cứng nhắc trong tư duy lẫn hành động.
Thôi cứ gắn cho tôi cái nhãn TRÍ NGỦ hay hơn làm anh trí thức !

Thưa anh NGUYEN và anh Hồng Lĩnh,

Nói gì thì nói chứ tôi thấy trên thực tế các anh CS như Liên Xô cũ, anh Tàu cộng hay anh Việt Cộng chả có "mình vì mọi người, mọi người vì mình" chi hết. Các ảnh chỉ vì MÌNH thôi.

Anh Liên Xô đẻ ra phong trào đệ tam CS quốc tế để đầu tư chính trị cho mình ở tầm mức toàn thế giới. Anh Tàu cộng cũng rứa. Tranh giành nhau điạ vị anh cả đỏ nên hai anh bày trò chiến tranh biên giới, chiến dịch chống XÉT LẠI bla bla bla khiến thiên hạ thấy rõ tình đồng chí ... choé CS ra sao ?

Tư bản cũng không khá gì hơn, nhất là tư bản Mỹ. Thực tế cho thấy chỉ có REALPOLITIK, tức chinh trị duy thực. Quyền lợi của nước Mỹ, dân Mỹ, đúng hơn của tài phiệt Mỹ là TỐI THƯỢNG.
Xem bài viết của ông Nguyễn Lưu Viên gần đây nhất về hệ thống tài chính ở Mỹ sẽ rõ hơn về giới tài phiệt Mỹ ra sao.

Thí dụ cụ thể nhất ở Mỹ gần đây, khi cần vai người hùng Rambo có ngay Bush con. Tốn tiền quá có ngay bồ câu Obama ! Thay đổi tuồng tích cùng các vai liền liền cho phù hợp với hoàn cảnh hiện tại và dự tính tương lai là thế.

Tương tự chơi ép NGA qua trò lá chắn tên lửa, nhưng rồi ngả giá với Nga để đánh đổi lại việc khác. Nghiã là nói xuôi nói ngược cũng cái anh MỌI , hahahaaaa.

Dòm ngó trở lại vùng Đông Dương vì muốn răn đe Tàu cộng. Nhưng hạ giọng ở Miến Điện khiến bà Aung San Sui Kyi phải "ú ớ" cầu thân với đám quân phiệt Miến.

Tóm lại, xin nhắc lại lời nhận xét cực hay của nhà báo chiến trường Đông Dương Mỹ gốc Pháp Bernard Fall đại khái như ri:
NGƯỜI VIỆT YÊU NƯỚC NHƯNG KÉM HIỂU BIẾT TÌNH HÌNH THẾ GIỚI. CHUYỆN VIỆT NAM CÒN DÀI DÀI.

Xin kinh chào tạm biệt hai anh nơi đây,

Lại Mạnh Cường

Thưa bạn,

Hình như bạn chưa nắm vững điều tôi muốn thưa.

Theo tôi, chả có chủ nghiã gì cả, mà chỉ đội lốt chủ nghiã để thực hiện mưu đồ của mình thôi.

Ngay cả cái gọi là khối thế giới thứ ba không liên kết được một số lãnh tụ các nước chậm tiến, đang phát triển là Sokarno của Nam Dương, Nerhu của Ấn và Nasser của Ai Cập ... cũng dùng để chống lại ảnh hưởng của hai siêu cường Nga Mỹ, đại diện cho khối Cộng và tư bản. Trong nội bộ khối không liên kết mỗi anh lãnh tụ lại nuôi một tham vọng riêng.

Từ đó ta thấy MÌNH LO CHO MÌNH, cứ như câu ngạn ngữ TỰ LO CHO MÌNH TRƯỚC KHI CẦU CỨU ĐẾN THƯỢNG ĐẾ.

Các nước ngoại quốc đều vì quyền lợi riêng của họ đầu tiên. Cho nên có kết luận, TỰ DO DÂN CHỦ KHÔNG PHẢI LÀ MÓN QUÀ CHO KHÔNG (a gift; un cadeau). Muốn có nó anh phải đổ mồ hôi sôi con mắt.
Chả thế mà cố lãnh tụ Nguyễn thái Học của VN Quốc Dân đảng đã từng tuyên bố: "Cờ độc lập, hoa tự do phải tưới bằng máu" !
Ngay cả trong cái gọi là "cách mạng nhung" (révolution de vélours) ở Đông Âu vừa qua cũng có đổ máu và nước mắt ít nhiều.

Tại Tàu vụ chấn động Thiên An Môn chắc hẳn chưa phai nhoà trong tâm tuởng mọi người. Cách đó gần một thế kỷ là cuộc các mạng Tân Hợi lật đổ nhà Thanh cai trị Trung Hoa mấy trăm năm liền.

CS cũng là người Việt, chứ ko phải là con khỉ Tôn Ngô Không từ đá nứt ra. Nói như thế để anh hiểu rõ hơn câu : DÂN NÀO CHÍNH PHỦ ĐÓ.

Thân ái,
LMC

Lê Chí Tài thân mến,

Có những người ngoại quốc HIỂU VIỆT NAM và có lẽ YÊU VIỆT NAM CHẢ KHÁC (có khi hơn nhiều) NGƯỜI VIỆT NAM CẢ.

Xin trân trọng giới thiệu BERNARD B. FALL

LMC

TB Ông này viết tác phẩm nổi tiếng DÃY PHỐ BUỒN HIU

==============

Bernard B. Fall

From Wikipedia, the free encyclopedia


Bernard B. Fall (November 19, 1926 – February 21, 1967) was a prominent war correspondent, historian, political scientist, and expert on Indochina during the 1950s and 1960s. Born in Austria, he moved to France as a child after Germany's annexation and fought with the Resistance. In 1950 he first came to the United States for graduate studies, returning and making his residence there, where he taught at Howard University for most of his career.

Academic career
From 1948 to 1949, Fall studied at the University of Paris. From 1949 to 1950, he attended the University of Munich. After completing his studies in Europe, Fall traveled to the United States in 1950 on a Fulbright Scholarship, where he studied at the University of Maryland for a time. In 1951, Fall attended Syracuse University, where he received a masters degree in political science in 1952. Fall then took classes at the Johns Hopkins School for Advanced International Studies, where he was encouraged to study Indochina. Fall took the idea to heart.

Not content to study Indochina from afar, Fall traveled to Vietnam in 1953, where the First Indochina War was being waged between French Union forces and the Viet Minh. While in Vietnam, Fall, due to his French citizenship, was allowed to accompany French soldiers and pilots into enemy territory. From his observations, Fall predicted the French would fail in Vietnam. When the French were defeated in the critical Battle of Dien Bien Phu, Fall claimed the United States was partly responsible for France’s loss. Fall believed that the United States had not supported France to a sufficient extent during the First Indochina War.

In 1954, Fall returned to the United States and married Dorothy Winer. In 1955, he earned a doctorate from Syracuse University and became an assistant professor at American University in Washington, DC.

In 1956, he began teaching international relations courses at Howard University, also in Washington. Fall became a full professor at Howard in 1962 and taught there intermittently until his death.

Never losing his interest in Indochina, Fall returned to the region five more times (in 1957, 1962, 1965, 1966, and 1967) to study developments there firsthand. Fall was given a grant by the Southeast Asia Treaty Organization to study the development of Communism in Southeast Asia. He used it to document the rise of Communist activity in Laos. Fall was particularly interested in the tensions between North Vietnam and South Vietnam. While teaching at the Royal Institute of Administration in Cambodia in 1962, Fall was invited to interview Ho Chi Minh and Pham Van Dong in Hanoi. Ho Chi Minh told Fall his belief that Communism would prevail in South Vietnam in about a decade’s time.

Fall was a political scientist, but one who had been a soldier and who spoke the soldier’s language and lived the soldier's life at the front line. He obtained his data on the war while slogging through the mud of Vietnam with French colonial troops, with American infantry, and with South Vietnamese soldiers. He combined the usual academic analysis of Indochina with a perspective of the war from the soldier’s point of view.

Vietnam War
Fall himself supported the American military presence in South Vietnam, believing it could stop the country from falling to Communism. However, Fall was highly critical of Ngo Dinh Diem’s American-backed regime and the tactics used by the United States military in Vietnam. As the conflict between the American forces and the Communists in Vietnam escalated throughout the 1960s, Fall became increasingly pessimistic about the U.S.’s chances of success. He predicted that if it did not learn from France’s mistakes, it too would fail in Vietnam. Fall wrote extensive articles detailing his analysis of the situation in Vietnam, and lectured a great deal about his ideas on the Vietnam War. Fall’s research was considered invaluable to many U.S. diplomats and military officials, but his negative opinions were often not taken seriously. By 1964, Fall concluded that the U.S. forces in Vietnam were losing. Fall’s dire predictions caught the attention of the Federal Bureau of Investigation (FBI), which began to monitor his activities.[

Death
In February 1967, while accompanying a platoon of U.S. Marines in Vietnam, Fall stepped on a land mine and was killed, along with Gunnery Sergeant Byron G. Highland, a U.S. Marine Corps combat photographer. He was dictating notes into a tape recorder, which captured his last words: "We've reached one of our phase lines after the fire fight and it smells bad- meaning it's a little bit suspicious... Could be an amb--". Fall left behind his wife and three daughters. [1]


Books :

The Viet-Minh Regime (1954)
The Two Vietnams (1963)
Viet-Nam Witness, 1953-66 (1966)
Hell in a Very Small Place: The Siege of Dien Bien Phu (1966).
Last Reflections on a War (1967), published after his death.
Anatomy of a Crisis: The Laotian Crisis of 1960-1961 (1969).

=================

Bernard Fall Killed in Vietnam By a Mine while With Marines; BERNARD B. FALL DEAD IN VIETNAM

By R.W. APPLE Jr. Special to The New York Times
February 22, 1967, Wednesday
Page 1, 1050 words

SAIGON, South Vietnam, Feb. 21 Bernard B. Fall, the writer and historian of the strife in Vietnam, was killed today by a Vietcong mine while on patrol with American marines.

=====================

Bernard Fall - Chân dung một trí thức

Lê Quỳnh
Ban Việt ngữ đài BBC
07 Tháng 5 2004

Năm nay tại Việt Nam có xuất bản nhiều tác phẩm mới về Điện Biên Phủ.
Trong những quyển sách đáng chú nhất có tác phẩm: Hell in a Very Small Place: The Siege of Dien Bien Phu (bản dịch tiếng Việt là Điện Biên Phủ – Một góc địa ngục) của tác giả Bernard Fall (1926-1967), một trí thức người Pháp.
Quyển sách xuất bản lần đầu bằng tiếng Anh năm 1966, nhưng cho đến nay vẫn được xem là một tác phẩm kinh điển.
Nhà văn Hữu Mai, tác giả của nhiều tác phẩm về Điện Biên Phủ và là người thực hiện bộ ba hồi ký của đại tướng Võ Nguyên Giáp, đánh giá đây là công trình cân bằng nhất về Điện Biên Phủ do một người phương Tây viết ra:
"Ông Bernard Fall đã dành nhiều thời gian nghiên cứu rất tỉ mỉ. Thái độ của ông trung thực, tìm hiểu vấn đề đến tận cùng."
"Trong quyển sách với cái nhìn khách quan, ông ấy dựng lại cả cuộc chiến ở phía bên kia. Cả phía Việt Nam ông cũng tìm hiểu, nhưng đặc biệt những chân dung phía Pháp được ông dựng lại rất kỹ và nghiêm túc. Đó là bổ sung tuyệt vời cho công trình chúng tôi nghiên cứu về Điện Biên Phủ."
Tác phẩm quan trọng
Cuộc đời của Bernard Fall là câu chuyện về một trí thức suốt đời cố gắng duy trì quan điểm độc lập của mình giữa môi trường chính trị.
Cho đến trước cái chết bất ngờ của ông năm 1967, Bernard Fall có lẽ là nhà nghiên cứu Việt Nam có ảnh hưởng lớn nhất tại Mỹ.
Ngoại trưởng Colin Powell, người từng có thời gian tham chiến ở Việt Nam, trong một cuộc trả lời phỏng vấn đã nói: “Chúng tôi đều đọc Bernard Fall trong chương trình huấn luyện. Có lẽ chúng tôi lẽ ra đã nên đọc Bernard Fall kỹ hơn, đặc biệt là những người nắm giữ vị trí cao, bởi vì ông ấy nói rõ và lẽ ra chúng tôi phải nhận thức được rằng cuộc chiến Việt Nam liên quan đến tinh thần dân tộc và tự quyết hơn là ý thức hệ cộng sản.”
Đó là nhận xét về vai trò của Bernard Fall trong cuộc dính líu của Mỹ tại Việt Nam. Quay trở lại thời kì Điện Biên Phủ, năm 1953, Bernard Fall, khi đó 27 tuổi, lần đầu tiên đến Việt Nam, trải qua sáu tháng ở đó để làm luận án tiến sĩ về Việt Minh.
Từ năm 1954 cho đến năm 1967, Bernard Fall xuất bản sáu cuốn sách giúp đưa ông trở thành chuyên gia hàng đầu ở Mỹ về Việt Nam.
Tác phẩm ‘Điện Biên Phủ – Một góc địa ngục” của ông xuất bản năm 1966. Christopher Goscha, giáo sư chuyên ngành Việt Nam tại đại học Lyon II, nhận xét:

"Bản thân Bernard Fall từng tham gia phong trào kháng chiến của Pháp. Ông ấy là người Do Thái, có bố mẹ bị Đức quốc xã giết. Nên ông hiểu chiến đấu trong một phong trào kháng chiến dân tộc là như thế nào. Nên Bernard chắc chắn có sự tôn trọng dành cho Việt Minh và nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Trong quyển sách “Điện Biên Phủ – Một góc địa ngục”, tôi nghĩ ông ấy đã rất công tâm với Việt Minh."
"Ông ấy cố gắng khách quan ở mức độ tối đa có thể. Điều đó khiến Bernard Fall đôi khi gặp rắc rối với những người không thích nghe điều ông ấy nói, dù đó là người Pháp, Mỹ hay những người cộng sản Việt Nam."

Một trí thức độc lập
Khi nói đến sự khách quan, cần ghi nhận Bernard Fall đã bày tỏ sự thông cảm cho cả phía những người lính Pháp chiến đấu tại Điện Biên Phủ lúc ấy.

Về quan điểm chính trị, Bernard Fall, như nhiều người thời bấy giờ, tin vào lý thuyết Domino. Sau Điện Biên Phủ, ông không phản đối việc Mỹ can thiệp vào Việt Nam.
Mức độ quan tâm ông dành cho Việt Minh và chiến tranh cách mạng cũng nhiều như việc ông quan tâm làm sao đánh bại họ.
Dù vậy, Bernard Fall dành sự thừa nhận chính đáng sức mạnh của đối phương, như đã thể hiện qua “Điện Biên Phủ – Một góc địa ngục” và quyển “Dãy phố buồn hiu”.
Mặt khác, ông cũng là một trong những người đầu tiên chỉ trích việc đối xử với các trí thức trong phong trào Nhân văn-Giai phẩm 1956.
Có thể nói duy trì sự khách quan là một sự ám ảnh trong cuộc đời Bernard Fall. Pierre Asselin, giáo sư nghiên cứu chính trị Việt Nam tại đại học Hawaii, nói:

"Quyển sách nắm bắt sâu sắc không khí ở Việt Nam 1953-1954, khi xảy ra trận đánh và cũng trùng hợp với sự khởi đầu sự tham dự của Mỹ ở Việt Nam. Trong quyển sách, Bernard Fall không chỉ phản ánh cách tiếp cận của phương Tây ở Đông Dương mà còn phản ánh cả cái nhìn của người Việt vào lúc đa số các phóng viên phương Tây không hiểu được sự phức tạp của tình hình."
Khi sự can dự của Mỹ tại Việt Nam tăng lên, Bernard Fall ngày càng trở nên chỉ trích chính sách của Mỹ.
Sự thay đổi này có thể bắt đầu trong chuyến đi đến Hà Nội năm 1962, khi ông lần đầu tiên tìm hiểu phía 'bên kia' và phỏng vấn ông Hồ Chí Minh.
Năm 1967, Bernard Fall tử nạn khi đạp phải mìn trong lần đi cùng với thủy quân lục chiến Mỹ thị sát ở Việt Nam. Khi đó ông mới 40 tuổi.
Đã có một số đồn đoán về nguyên nhân cái chết của ông.
Trong một bài báo mới xuất bản tuần rồi ở Việt Nam, người viết ngụ ý Bernard Fall đã chết có thể vì sự chỉ trích quân Mỹ tại Việt Nam của ông.
Nhưng theo giáo sư Christopher Goscha, đến nay chưa có bằng chứng gì xác thực:

"Người ta phải thận trọng, vì nó cũng tương tự như câu hỏi ai đã giết tướng Nguyễn Bình năm 1951. Đã có đủ tin đồn về những tranh chấp nội bộ thời kì ấy, và bây giờ người ta có bằng chứng để nói là người Pháp đã giết ông ta. Tướng Nguyễn Bình được nói là người theo chủ nghĩa dân tộc, và ở một mức độ tương đối, nó cũng là điều có thể áp dụng cho Bernard Fall."
"Tôi đã nghe nhiều xì xầm về cái chết của Bernard Fall, nhưng đến bây giờ chưa có gì xác nhận cả. Tôi sẽ không nói về nó chừng nào chúng ta còn chưa có đủ bằng chứng."

Xin thành thực cám ơn Ông LAI Mạnh Cường đã phân tích bày từ A đến Z. Bây giờ xin ông vui lòng cho biết : sau Z rồi thì phải làm sao?
Cứ ngồi chờ thiên thời, địa lợi, nhân hòa, mà không tranh đấu, phải chờ đến Tết ''CONGO'' thì Việt Nam mới có DÂN CHỦ, TỰ DO, NHÂN QUYỀN thực sự.
Chào thân ái.

Về cố TT Ngô Đình Diệm, xin bổ xung thêm một chi tiết quan trọng, đó là khi HCM phát động CCRĐ ở miền Bắc, giết hại gần nửa triệu người . ( Những người bị quy kết thành phần địa chủ, phản động VNQDĐ )v..v..(1) thì tại miền Nam, TT NĐD đã cố gắng kêu gọi đồng bào miền Bắc di cư vào nam tị nạn CS.
Khi đó Thủ Tướng NĐD mới về chấp chánh, lập ra Tổng Ủy Di Cư Các cán bộ thông tin đã ra tận ngòai Bắc thông báo cho đồng bào biết chính sách trợ giúp của chính quyền trung ương. Gần một triệu người đã di cư vào Nam. Trong số đó có rất nhiều gia đình đã thóat khỏi đấu tố trong CCRĐ. Những người tiếc của ở lại đã bị chính phủ Hồ chí Minh đấu tố một cách dã man, đến chết, hoặc phải tự tử vì bị lăng nhục và đói khát. Con cái thì bị đuổi ra khỏi nhà, phân biệt đối xử và cũng chết lần mòn vô cùng thương tâm. (Đó là lời kể của những người miền Bắc di cư vào Nam sau 30/4/75).

Đức Phật có dạy: ” Cứu một mạng người, hơn xây bảy kiểng chùa”.

(1)theo cụ Hoàng Văn Chí, tác giả Trăm Hoa Đua Nở Trên Đất Bắc (1959)

Tôi xin phép chia sẻ thêm chút thông tin và so sánh giữa các QG đang theo chủ nghĩa TB và CS. Chúng ta thử so sánh đất nước Triều Tiên và Hàn Quốc (Bắc Hàn và Nam Triều Tiên) Sau cuộc chiến tranh Nam-Bắc, nước bị chia đôi(1953), miền Bắc theo CS, Nam theo Tư bản. VN và Triều Tiên có lich sử gần giống nhau: 1)Chịu ảnh hưởng nho giáo và văn học Trung quốc,phải triều cống thiên triều. 2) Từng là thuộc địa. 3) Chiến tranh Quốc Cộng, chia đôi đất nước.
Hàn quốc, theo chủ nghĩa TB, năm 1988 đã tổ chức được Thế Vận Hội Olympic. Trung quốc phải tới năm 2008. Còn VN, Triều tiên Và Cuba nếu còn theo CS chắc phải tới năm 2800!
GDP( Lợi tức đầu người) tính tới năm 2008 theo World Bank: VN= khoảng US $1000, TQ= US $2500, Triều tiên Và CuBa khỏang US $500, Hàn quốc = US $ 19500, Đài Loan = $20000.
Ngày nay các lãnh tụ CSVN mỗi lần sang TQ đều rất hèn, lúc nào cũng khúm núm sợ sệt, chỉ biết đi bằng hai đầu gối, với bộ dạng của “Gà phải cáo”, bầy tôi yết kiến thiên triều(Vụ Hòang Sa Trường sa, vụ ngư dân bị TQ trấn lột). Còn Hàn Quốc thì khác, họ sang TQ với cung cách của kẻ cả, của Đại gia, vì họ có tiền, có chuyên gia giỏi, họ có công nghệ cao và vốn đầu tư. Bọn Tàu khựa phải trải thảm đỏ để đón tiếp họ. Họ là chủ nhân ông các công ty lớn như Samsung, Huynday, LG,.v.v đang thuê mướn người TQ .Còn VNCS thì sao? Hiện nay Việt Nam đang gởi hàng chục vạn người sang Hàn quốc, Đài loan làm thân Osin, bị bọn Hán, Hàn đánh đập thẳng tay.
Ôi cái nhục do đảng HCM và đảng CSVN đem đến cho đất nước và dân tộc Việt Nam, chỉ có nước sông Cửu Long, sông Hồng mới rửa sạch.